Versão: Bíblia Livre (CC BY 3.0 BR)
Salmo 139
Senhor, tu me examinas e me conheces.
O Salmo 139 começa com “Senhor, tu me examinas e me conheces”. É uma meditação sobre um Deus que conhece cada pensamento, está presente em todo lugar e formou a pessoa ainda no ventre da mãe.
Texto bíblico
1 Senhor, tu me examinas e me conheces.
2 Tu sabes o meu sentar e o meu caminhar; de longe entendes meus pensamentos.
3 Tu cercas o meu andar e meu deitar; conheces desde antes os meus caminhos.
4 Mesmo não havendo ainda palavra alguma em minha língua, eis, SENHOR, que já sabes tudo.
5 Tu me envolves por detrás e pela frente, e pões tua mão sobre mim.
6 Teu conhecimento é maravilhoso demais para mim, tão alto que não posso alcançá -lo.
7 Para onde eu escaparia de teu Espírito? E para onde fugiria de tua presença?
8 Se eu subisse até os céus, lá tu estás; se eu fosse me deitar no mundo dos mortos, eis que tu também ali estarias.
9 Se eu tomasse as asas do amanhecer, e morasse nos limites do mar,
10 Até ali tua mão me guiaria, e tua mão direita me seguraria.
11 Se eu dissesse: Certamente as trevas me encobrirão; e a luz ao redor de mim será como a noite.
12 Porém nem mesmo as trevas me esconderão de ti; ao invés disso, pois a noite é tão clara quanto o dia, e aos teus olhos as trevas são como a luz.
13 Porque tu és dono do meu ser, e me cobriste no ventre da minha mãe.
14 Eu te louvarei porque de um jeito assombroso e maravilhoso eu fui feito; maravilhosas são tuas obras; e minha alma sabe muito bem.
15 Meus ossos não estavam escondidos de ti quando eu fui feito em oculto, e formado como tramas de tecido nas profundezas da terra.
16 Teus olhos viram meu corpo ainda sem forma, e tudo estava escrito em teu livro; até os dias estavam determinados quando nenhum deles ainda havia.
17 Como são preciosos para mim os teus pensamentos, Deus! Como é grande a quantidade deles!
18 Se eu os contasse, seriam muito mais numerosos que a areia; quando acordo, ainda estou contigo.
19 Ah, Deus, tomara que mates ao perverso! E vós, homens sanguinários, afastai-vos de mim;
20 Porque eles falam de ti com maldade, e teus inimigos se exaltam em vão.
21 Por acaso, SENHOR, eu não odiaria aos que te odeiam? E não detestaria os que se levantam contra ti?
22 Eu os odeio com ódio completo; eu os considero como inimigos.
23 Examina-me, Deus, e conhece meu coração; prova-me, e conhece meus pensamentos.
24 E vê se em mim há algum mau caminho; e guia-me pelo caminho eterno.
Texto original
v. 1: Lamnatse’ach leDavid mizmor. Adonai chakartani vateda.
Versão simplificada
v. 1–6 Deus, tu sabes tudo sobre mim: quando sento, quando levanto, o que vou dizer antes de eu falar. Isso é grande demais para eu entender.
v. 7–12 Não há lugar onde eu possa fugir de ti: nem no céu, nem no mundo dos mortos, nem do outro lado do mar. Até a escuridão é clara para ti.
v. 13–18 Tu me formaste no ventre da minha mãe. Eu te louvo porque fui feito de um jeito maravilhoso. Teus olhos me viam antes de eu nascer.
v. 19–24 O salmista pede que Deus acabe com os violentos e, no fim, se coloca diante dele: examina-me, conhece meu coração e guia-me pelo caminho eterno.
Contexto histórico
Autoria. O título diz “ao regente do coro, de Davi, salmo”. Muitos estudiosos notam no hebraico palavras e formas típicas do aramaico, o que sugere uma redação posterior ao exílio; outros mantêm a atribuição tradicional a Davi.
Estrutura. O salmo tem quatro movimentos: Deus sabe (v. 1–6), Deus está em toda parte (v. 7–12), Deus formou (v. 13–18) e o pedido final (v. 19–24). Os versículos 1 e 23 usam o mesmo verbo, “examinar” (chaqar), e emolduram o poema.
Rins e coração. No versículo 13, o hebraico fala dos “rins”, que na Bíblia representam o interior da pessoa, sentimentos e consciência.
Explicação
Ser conhecido
O salmo não apresenta o conhecimento de Deus como vigilância ameaçadora, e sim como algo que deixa o salmista maravilhado: “teu conhecimento é maravilhoso demais para mim” (v. 6). Ser conhecido por inteiro, inclusive no que ainda não foi dito, é tratado como cuidado.
Para onde eu iria?
“Para onde eu escaparia de teu Espírito?” (v. 7). As imagens cobrem tudo: céu e mundo dos mortos, o nascer do sol e o extremo do mar, a luz e a escuridão. Nenhuma distância separa a pessoa de Deus.
Feito de modo maravilhoso
O versículo 14 é dos mais citados: “eu te louvarei porque de um jeito assombroso e maravilhoso eu fui feito”. O versículo 16 usa uma palavra rara, golmi, “meu corpo ainda sem forma”, que só aparece aqui na Bíblia.
Examina-me
Depois de dizer que Deus já o conhece, o salmista pede para ser examinado (v. 23–24). Não é para informar Deus, e sim para ser corrigido: “vê se em mim há algum mau caminho”.
Como cada tradição lê
Católica
Na numeração da Vulgata é o Salmo 138, “Domine, probasti me”. É rezado na Liturgia das Horas, e os versículos 13–16 são citados com frequência em textos católicos sobre a dignidade da vida desde a concepção.
Protestante
Muitos evangélicos usam os versículos 23–24 como oração de autoexame, e o versículo 14 em mensagens sobre identidade e autoestima a partir de Deus. Os versículos 13–16 também aparecem nos debates sobre a vida antes do nascimento.
Judaica
No versículo 5 (“por detrás e pela frente”), o verbo hebraico tsartani pode significar “me cercaste” ou “me formaste”. O Talmude lê a segunda opção como sinal de que Adão foi criado com duas faces (Berachot 61a). A palavra golem, do versículo 16, é usada para descrever Adão antes de receber o fôlego de vida (Sinedrin 38b), e daqui vem a figura do “golem” do folclore judaico.
Acadêmica
Os estudiosos discutem o gênero: hino de sabedoria, oração de alguém falsamente acusado que pede a Deus que examine sua inocência, ou as duas coisas. Os versículos 19–22, contra os “perversos”, costumam incomodar leitores modernos; lidos nessa chave, são o salmista se colocando do lado de Deus contra a violência.
Cada leitura é atribuída à tradição que a sustenta. O VersePath não escolhe um lado.
Para refletir
É possível ter medo de ser conhecido por inteiro. O salmo convida ao contrário: deixar que Deus veja também o que você esconde de si mesmo. O que você pediria para Deus examinar hoje?
Curiosidades
- A palavra golmi (v. 16) só aparece aqui na Bíblia e deu origem ao termo “golem”.
- O salmo tem várias formas aramaicas no hebraico, um dos motivos para datar a redação depois do exílio.
- Os versículos 1 e 23 usam o mesmo verbo, “examinar”, abrindo e fechando o poema.
Perguntas frequentes
O que significa o Salmo 139?
É uma meditação sobre ser conhecido por Deus: Ele sabe tudo, está em todo lugar e formou cada pessoa. O salmo termina pedindo que Deus examine o coração e guie pelo caminho eterno.
Quem escreveu o Salmo 139?
O título o atribui a Davi. Alguns estudiosos, pela linguagem, pensam numa redação mais tardia.
O que quer dizer “de um jeito assombroso e maravilhoso eu fui feito”?
É um louvor pela formação do corpo e da vida no ventre materno, vista como obra cuidadosa de Deus (v. 13–16).
Quando rezar o Salmo 139?
Em momentos de autoexame, de insegurança sobre o próprio valor ou de sensação de estar longe de Deus.