Vaterunser: Text, Bibelstelle und Bedeutung des Gebets

Wie lautet das Vaterunser?

Dies ist die ökumenische Fassung von 1970, die katholische und evangelische Christen im deutschen Sprachraum gemeinsam beten:

Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.

Wo steht das Vaterunser in der Bibel?

In zwei Evangelien. In Matthäus 6,9–13 lehrt Jesus das Gebet in der Bergpredigt, nachdem er vor dem Beten zur Schau gewarnt hat:

Betet ihr nun also: Unser Vater, der du bist in den Himmeln, geheiligt werde dein Name; dein Reich komme; dein Wille geschehe, wie im Himmel also auch auf Erden. Unser nötiges Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern errette uns von dem Bösen. –

In Lukas 11,2–4 antwortet Jesus auf die Bitte eines Jüngers: „Herr, lehre uns beten“. Die Fassung bei Lukas ist kürzer:

Er sprach aber zu ihnen: Wenn ihr betet, so sprechet: Vater, geheiligt werde dein Name; dein Reich komme; unser nötiges Brot gib uns täglich; und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir selbst vergeben jedem, der uns schuldig ist; und führe uns nicht in Versuchung.

Was bedeuten die einzelnen Bitten?

• „Vater unser“: Jesus nannte Gott Abba, das aramäische Wort für „Vater“, eine vertraute Anrede. Das „unser“ macht es zu einem Gebet der Gemeinschaft.
• „Geheiligt werde dein Name“: die Bitte, dass Gott anerkannt und geehrt wird.
• „Dein Reich komme“: der Wunsch, dass Gott die Welt regiert, das Kernthema der Predigt Jesu.
• „Dein Wille geschehe“: die eigenen Pläne Gott überlassen, wie Jesus in Gethsemane (Matthäus 26,39).
• „Unser tägliches Brot“: Das griechische epiousios kommt außerhalb der Evangelien kaum vor. Es kann „notwendig“, „für heute“ oder „für morgen“ bedeuten; die Elberfelder übersetzt „unser nötiges Brot“.
• „Vergib uns unsere Schuld“: Matthäus spricht von „Schulden“, Lukas von „Sünden“. Direkt danach verbindet Jesus empfangene und geschenkte Vergebung (Matthäus 6,14–15).
• „Führe uns nicht in Versuchung“: eine Bitte um Bewahrung in der Prüfung (siehe unten die Debatte von 2017).
• „Erlöse uns von dem Bösen“: Das Griechische kann „vom Bösen“ oder „vom Bösen (dem Teufel)“ bedeuten.

Soll es heißen „führe uns nicht in Versuchung“?

2017 kritisierte Papst Franziskus diese Formulierung, weil sie nahelegen könne, dass Gott zum Bösen verführt. Italien und Frankreich änderten ihre liturgischen Texte. Die Deutsche Bischofskonferenz entschied 2018, die vertraute Fassung beizubehalten, weil sie dem griechischen Text entspricht und ökumenisch gemeinsam gebetet wird.

Warum endet das Gebet mit „Denn dein ist das Reich“?

Dieser Lobpreis, die Doxologie, fehlt in den ältesten Handschriften des Matthäusevangeliums. Er erscheint in einer frühchristlichen Schrift aus dem 1. oder 2. Jahrhundert, der Didache, und später in Abschriften. Die Elberfelder lässt ihn deshalb weg. In der katholischen Messe spricht die Gemeinde ihn nach einem kurzen Gebet des Priesters.

Wie die Traditionen das Vaterunser beten

• Katholisch: in jeder Messe vor der Kommunion und zu Beginn jedes Gesetzes im Rosenkranz.
• Orthodox: von der ganzen Gemeinde in der Göttlichen Liturgie gesungen; der Priester schließt mit der Doxologie.
• Evangelisch: fester Teil des Gottesdienstes; Luther dichtete dazu das Lied „Vater unser im Himmelreich“.
• Jüdische Tradition: Mehrere Bitten haben Parallelen im jüdischen Gebet, etwa im Kaddisch, das um die Heiligung von Gottes Namen und das Kommen seines Reiches bittet.

Mehr dazu in unseren Bibelversen über Gebet.

Weiterlesen

• Die Seligpreisungen: der Text aus Matthäus 5 und ihre Bedeutung
• Psalm 23
• Bibelverse über das Gebet