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Bibbia

La Bibbia è una raccolta di 66 libri (73 nella tradizione cattolica), scritti nell’arco di circa mille anni in ebraico, aramaico e greco. Qui trovi tutti i libri con riassunto, autore ed epoca, le differenze tra le Bibbie delle varie Chiese e da dove cominciare a leggere.

Che cos’è la Bibbia?

La parola «Bibbia» viene dal greco ta biblia, «i libri». Non è un solo libro, ma una biblioteca: storia, leggi, poesia, proverbi, profezie, racconti della vita di Gesù e lettere. Per ebrei e cristiani è la Parola di Dio trasmessa attraverso autori umani.

Si divide in due parti. L’Antico Testamento corrisponde alle Scritture d’Israele, scritte in ebraico (con passi in aramaico) tra il 1000 e il 150 a.C. circa. Il Nuovo Testamento, scritto in greco nel I secolo d.C., racconta la vita di Gesù e gli inizi della Chiesa. Approfondisci in chi ha scritto la Bibbia.

Tutti i libri della Bibbia

I libri sono elencati qui sotto nell’ordine delle Bibbie protestanti e cattoliche, raggruppati per genere. Per ciascuno trovi riassunto, autore tradizionale, epoca e i capitoli più letti.

Antico Testamento

    Pentateuco

    • GenesiTradizione: Mosè · forma finale c. V sec. a.C. · 50 capitoliLa Genesi racconta la creazione del mondo, la caduta, il diluvio e l’origine dei popoli, e poi la storia dei patriarchi: Abramo, Isacco, Giacobbe e Giuseppe. Si chiude con la famiglia di Giacobbe in Egitto.
    • EsodoTradizione: Mosè · forma finale c. V sec. a.C. · 40 capitoliL’Esodo racconta la schiavitù d’Israele in Egitto, la chiamata di Mosè, le piaghe, il passaggio del mare e l’alleanza al monte Sinai. Contiene i Dieci Comandamenti e le istruzioni per il tabernacolo.
    • LeviticoTradizione: Mosè · forma finale c. V sec. a.C. · 27 capitoliIl Levitico raccoglie le leggi d’Israele su sacrifici, sacerdozio, purità e feste. Il tema centrale è la santità: «siate santi, perché io sono santo».
    • NumeriTradizione: Mosè · forma finale c. V sec. a.C. · 36 capitoliIl libro dei Numeri segue Israele dal Sinai fino alle porte di Canaan, durante quarant’anni nel deserto. Il nome deriva dai due censimenti del popolo; nel mezzo ci sono ribellioni, castighi e la fedeltà di Dio.
    • DeuteronomioTradizione: Mosè · forma finale c. V sec. a.C. · 34 capitoliIl Deuteronomio raccoglie gli ultimi discorsi di Mosè prima che Israele entri in Canaan. Ripete e spiega la Legge, chiama il popolo alla fedeltà e si chiude con la morte di Mosè.

    Storici

    • GiosuèTradizione: Giosuè · redazione c. VII–VI sec. a.C. · 24 capitoliIl libro di Giosuè racconta l’ingresso d’Israele in Canaan sotto la guida di Giosuè, successore di Mosè, e la divisione della terra tra le tribù.
    • GiudiciTradizione: Samuele · redazione c. VII–VI sec. a.C. · 21 capitoliIl libro dei Giudici narra il periodo tra Giosuè e la monarchia, con cicli di infedeltà, oppressione e liberazione grazie a capi come Debora, Gedeone e Sansone.
    • RutAutore sconosciuto · data discussa · 4 capitoliIl libro di Rut racconta di una donna moabita che resta fedele alla suocera Noemi, va a Betlemme e sposa Boaz. Diventa la bisnonna del re Davide.
    • 1 SamueleTradizione: Samuele, Natan e Gad · redazione c. VII–VI sec. a.C. · 31 capitoliIl primo libro di Samuele narra il passaggio dai giudici alla monarchia: il profeta Samuele, il regno di Saul e l’ascesa del giovane Davide.
    • 2 SamueleTradizione: Samuele, Natan e Gad · redazione c. VII–VI sec. a.C. · 24 capitoliIl secondo libro di Samuele narra il regno di Davide: la conquista di Gerusalemme, la promessa di una dinastia eterna, il peccato con Betsabea e le rivolte nella sua stessa famiglia.
    • 1 ReTradizione: Geremia · redazione c. VI sec. a.C. · 22 capitoliIl primo libro dei Re narra il regno di Salomone, la costruzione del tempio di Gerusalemme e la divisione del regno in Israele (nord) e Giuda (sud). Si chiude con il profeta Elia.
    • 2 ReTradizione: Geremia · redazione c. VI sec. a.C. · 25 capitoliIl secondo libro dei Re segue i regni d’Israele e di Giuda fino alla fine: la caduta di Samaria davanti all’Assiria (722 a.C.) e la distruzione di Gerusalemme da parte di Babilonia (586 a.C.).
    • 1 CronacheTradizione: Esdra · c. IV sec. a.C. · 29 capitoliIl primo libro delle Cronache si apre con genealogie da Adamo all’esilio e racconta di nuovo il regno di Davide, con attenzione all’arca dell’alleanza e alla preparazione del tempio.
    • 2 CronacheTradizione: Esdra · c. IV sec. a.C. · 36 capitoliIl secondo libro delle Cronache narra il regno di Salomone e la storia dei re di Giuda fino all’esilio, e si chiude con il decreto di Ciro che permette il ritorno a Gerusalemme.
    • EsdraTradizione: Esdra · c. V–IV sec. a.C. · 10 capitoliIl libro di Esdra narra il ritorno degli esuli da Babilonia, la ricostruzione del tempio e la missione dello scriba Esdra di insegnare al popolo la Legge di Mosè.
    • NeemiaNeemia (memorie) · c. V–IV sec. a.C. · 13 capitoliNeemia, coppiere del re persiano, torna a Gerusalemme per ricostruire le mura della città nonostante l’opposizione e riorganizza la vita del popolo attorno alla Legge.
    • EsterAutore sconosciuto · c. IV sec. a.C. · 10 capitoliIl libro di Ester racconta come una giovane ebrea diventi regina di Persia e rischi la vita per impedire lo sterminio del suo popolo, progettato dal ministro Aman. La storia spiega l’origine della festa di Purim.

    Poetici

    • GiobbeAutore sconosciuto · data discussa (c. VI–IV sec. a.C.) · 42 capitoliGiobbe è un uomo giusto che perde beni, figli e salute. In lunghi dialoghi poetici lui e i suoi amici discutono sul perché il giusto soffre, finché Dio risponde dal turbine.
    • SalmiTradizione: Davide e altri autori · X–V sec. a.C. · 150 capitoliI Salmi raccolgono 150 poesie di lode, lamento, fiducia e sapienza, usate nella preghiera ebraica e cristiana da oltre duemila anni.
    • ProverbiTradizione: Salomone e altri · raccolte dal X al V sec. a.C. · 31 capitoliI Proverbi raccolgono brevi detti su lavoro, parole, famiglia, denaro e relazioni, con un tema che attraversa tutto: «il timore dell’Eterno è il principio della scienza».
    • Ecclesiaste (Qoelet)Tradizione: Salomone («il Predicatore») · c. IV–III sec. a.C. · 12 capitoliL’Ecclesiaste, o Qoelet, riflette sul senso della vita «sotto il sole»: lavoro, ricchezza e piacere passano come un soffio. La conclusione è godere la vita come dono di Dio e temerlo.
    • Cantico dei CanticiTradizione: Salomone · data discussa · 8 capitoliIl Cantico dei Cantici è una raccolta di poesie d’amore tra un uomo e una donna, piene di immagini di giardini, vigne e profumi.

    Profeti Maggiori

    • IsaiaTradizione: Isaia (VIII sec. a.C.) · cap. 40–66 dall’esilio e dopo · 66 capitoliIsaia raccoglie profezie di giudizio, consolazione e speranza per il popolo d’Israele, dall’VIII secolo a.C. fino alla fine dell’esilio in Babilonia.
    • GeremiaTradizione: Geremia e lo scriba Baruc · c. 627–586 a.C. · 52 capitoliGeremia è il libro del profeta che operò a Gerusalemme da circa il 627 al 586 a.C., prima e durante la distruzione della città da parte dei babilonesi. Ha 52 capitoli e unisce oracoli, racconti e lettere.
    • LamentazioniTradizione: Geremia · poco dopo il 586 a.C. · 5 capitoliLe Lamentazioni raccolgono cinque poemi di lutto per la distruzione di Gerusalemme e del tempio da parte dei babilonesi, senza nascondere il dolore né la domanda di senso.
    • EzechieleEzechiele · c. 593–571 a.C. · 48 capitoliEzechiele, sacerdote deportato a Babilonia, annuncia la caduta di Gerusalemme e poi la restaurazione d’Israele, con visioni impressionanti della gloria di Dio.
    • DanieleTradizione: Daniele (VI sec. a.C.) · molti studiosi: c. 165 a.C. · 12 capitoliIl libro di Daniele narra la fedeltà di giovani ebrei alla corte di Babilonia, come nella fossa dei leoni e nella fornace ardente, e contiene visioni sugli imperi e sul Regno di Dio.

    Profeti Minori

    • OseaOsea · VIII sec. a.C. (regno del nord) · 14 capitoliOsea fa del proprio matrimonio con una moglie infedele l’immagine dell’amore di Dio per un Israele infedele, che Egli continua a richiamare.
    • GioeleGioele · data incerta · 3 capitoliGioele parte da un’invasione di cavallette per parlare del «giorno dell’Eterno», chiama il popolo alla conversione e promette l’effusione dello Spirito.
    • AmosAmos · c. 760–750 a.C. · 9 capitoliAmos, pastore di Tekoa, denuncia una ricchezza costruita sullo sfruttamento dei poveri e un culto senza giustizia.
    • AbdiaAbdia · probabilmente dopo il 586 a.C. · 1 capitoloAbdia, il libro più breve dell’Antico Testamento, annuncia il giudizio su Edom, che si rallegrò della caduta di Gerusalemme, e la restaurazione d’Israele.
    • GionaAutore sconosciuto · data discussa · 4 capitoliGiona fugge dalla missione di predicare a Ninive, viene inghiottito da un grande pesce e, quando finalmente predica, si irrita vedendo Dio perdonare la città nemica.
    • MicheaMichea · VIII sec. a.C. · 7 capitoliMichea, contemporaneo di Isaia, denuncia la corruzione dei capi di Giuda e annuncia un sovrano che nascerà a Betlemme.
    • NaumNaum · c. 663–612 a.C. · 3 capitoliNaum annuncia la caduta di Ninive, capitale del crudele impero assiro, come segno che Dio è giusto e rifugio per chi confida in lui.
    • AbacucAbacuc · c. fine VII sec. a.C. · 3 capitoliAbacuc chiede a Dio perché la violenza resti impunita e perché userà i babilonesi, ancora più violenti, per giudicare Giuda. Il libro si chiude con un cantico di fiducia.
    • SofoniaSofonia · c. 640–609 a.C. · 3 capitoliSofonia annuncia il «giorno dell’Eterno» come giudizio su Giuda e sulle nazioni, ma si chiude con una delle immagini più gioiose della Bibbia: Dio che gioisce per il suo popolo.
    • AggeoAggeo · 520 a.C. · 2 capitoliAggeo, con quattro messaggi datati al 520 a.C., incoraggia i giudei tornati dall’esilio a riprendere la ricostruzione del tempio, ferma da anni.
    • ZaccariaZaccaria · dal 520 a.C. (cap. 9–14 forse posteriori) · 14 capitoliZaccaria, contemporaneo di Aggeo, riporta otto visioni notturne sulla restaurazione di Gerusalemme e annuncia un re umile e la venuta di Dio.
    • MalachiaMalachia · c. V sec. a.C. · 4 capitoliMalachia, con dialoghi di domanda e risposta, critica il culto trascurato, i matrimoni infranti e le decime non versate, e annuncia il messaggero che preparerà la via del Signore.

    Nuovo Testamento

      Vangeli

      • MatteoTradizione: l’apostolo Matteo · c. 80–90 d.C. · 28 capitoliMatteo presenta Gesù come il Messia promesso nelle Scritture d’Israele, con cinque grandi discorsi, tra cui il Discorso della montagna.
      • MarcoTradizione: Giovanni Marco, discepolo di Pietro · c. 65–70 d.C. · 16 capitoliMarco racconta la vita di Gesù a ritmo serrato, concentrandosi su azioni, miracoli e croce, e mostra discepoli che spesso non capiscono.
      • LucaTradizione: Luca, il medico compagno di Paolo · c. 80–90 d.C. · 24 capitoliLuca scrive un racconto ordinato della vita di Gesù, attento ai poveri, alle donne e agli emarginati, con le parabole del buon samaritano e del figliol prodigo.
      • GiovanniTradizione: l’apostolo Giovanni · c. 90–100 d.C. · 21 capitoliIl Vangelo secondo Giovanni è il quarto vangelo, attribuito dalla tradizione all’apostolo Giovanni e scritto intorno al 90–100 d.C. Ha 21 capitoli ed è stato scritto «affinché crediate che Gesù è il Cristo» (Giovanni 20,31).

      Atti

      • AttiTradizione: Luca · c. 80–90 d.C. · 28 capitoliGli Atti degli Apostoli narrano la diffusione del cristianesimo da Gerusalemme a Roma: la Pentecoste, la predicazione di Pietro, la conversione di Paolo e i suoi viaggi missionari.

      Lettere di Paolo

      • RomaniPaolo · c. 57 d.C. · 16 capitoliLa lettera ai Romani è l’esposizione più completa del messaggio di Paolo: tutti hanno peccato, e Dio giustifica per la fede in Cristo, giudei e non giudei.
      • 1 CorinziPaolo · c. 53–55 d.C. · 16 capitoliPaolo risponde ai problemi di una giovane chiesa divisa a Corinto: fazioni, immoralità, matrimonio, Cena del Signore, doni spirituali e risurrezione.
      • 2 CorinziPaolo · c. 55–56 d.C. · 13 capitoliNella sua lettera più personale, Paolo difende il suo ministero dalle critiche e parla della potenza di Dio che si manifesta nella debolezza umana.
      • GalatiPaolo · c. 48–55 d.C. · 6 capitoliNella lettera ai Galati Paolo sostiene con forza che la salvezza viene dalla fede in Cristo e non dall’osservanza della Legge, e chiama i cristiani a vivere liberi, guidati dallo Spirito.
      • EfesiniTradizione: Paolo, in prigione · c. 60–62 d.C. (paternità discussa) · 6 capitoliLa lettera agli Efesini celebra il disegno di Dio di riunire tutte le cose in Cristo, l’unità di giudei e non giudei nella Chiesa e la vita nuova in famiglia e nella società.
      • FilippesiPaolo, in prigione · c. 60–62 d.C. · 4 capitoliLa lettera ai Filippesi è la lettera dell’apostolo Paolo alla chiesa di Filippi, la prima comunità cristiana da lui fondata in Europa (Atti 16). Scritta in prigione, ha 4 capitoli e parla di gioia, umiltà e fiducia.
      • ColossesiTradizione: Paolo, in prigione · c. 60–62 d.C. (paternità discussa) · 4 capitoliLa lettera ai Colossesi afferma il primato di Cristo su tutte le cose e mette in guardia da filosofie e regole religiose che sviano la fede.
      • 1 TessalonicesiPaolo · c. 50–51 d.C. · 5 capitoliPaolo incoraggia una giovane chiesa perseguitata a Tessalonica e risponde a domande su chi è morto prima del ritorno di Cristo.
      • 2 TessalonicesiTradizione: Paolo · c. 51 d.C. (paternità discussa) · 3 capitoliPaolo corregge l’idea che il «giorno del Signore» fosse già arrivato e chiede ai cristiani di continuare a lavorare mentre attendono.
      • 1 TimoteoTradizione: Paolo · c. 62–65 d.C. (molti studiosi: fine I sec.) · 6 capitoliPaolo guida Timoteo, il suo giovane collaboratore a Efeso, su falsi insegnamenti, preghiera, responsabili della chiesa e uso del denaro.
      • 2 TimoteoTradizione: Paolo, prigioniero a Roma · c. 64–67 d.C. · 4 capitoliNell’ultima lettera attribuita a Paolo, prigioniero e vicino alla morte, egli esorta Timoteo a restare saldo, custodire il vangelo e predicare la Parola.
      • TitoTradizione: Paolo · c. 62–65 d.C. (paternità discussa) · 3 capitoliPaolo incarica Tito di stabilire anziani nelle chiese di Creta e di insegnare una vita coerente con la grazia di Dio.
      • FilemonePaolo, in prigione · c. 60–62 d.C. · 1 capitoloNella lettera più breve di Paolo, egli chiede a Filemone di riaccogliere Onesimo, schiavo fuggitivo diventato cristiano, «non più come uno schiavo, ma come un fratello caro».

      Lettere cattoliche

      • EbreiAutore sconosciuto · c. 60–90 d.C. · 13 capitoliLa lettera agli Ebrei presenta Gesù come superiore agli angeli, a Mosè e al sacerdozio del tempio, e incoraggia cristiani stanchi a perseverare nella fede.
      • GiacomoTradizione: Giacomo, fratello di Gesù · c. 45–62 d.C. · 5 capitoliLa lettera di Giacomo è una lettera pratica su prove, controllo della lingua, cura dei poveri e una fede che si mostra nelle opere.
      • 1 PietroTradizione: l’apostolo Pietro · c. 62–90 d.C. · 5 capitoliPietro scrive a cristiani dispersi in Asia Minore che soffrivano per la fede, ricordando la «speranza viva» della risurrezione e chiamandoli a una vita esemplare.
      • 2 PietroTradizione: l’apostolo Pietro · molti studiosi: inizio II sec. · 3 capitoliLa seconda lettera di Pietro mette in guardia dai falsi maestri e risponde a chi derideva il ritardo del ritorno di Cristo: «per il Signore un giorno è come mille anni».
      • 1 GiovanniTradizione: l’apostolo Giovanni · c. 90–110 d.C. · 5 capitoliLa prima lettera di Giovanni insiste che conoscere Dio si vede nell’amore fraterno e nella fede in Gesù venuto nella carne, contro un gruppo che aveva lasciato la comunità.
      • 2 GiovanniTradizione: l’apostolo Giovanni («l’Anziano») · c. 90–110 d.C. · 1 capitoloBreve biglietto dell’«Anziano» a una «Signora eletta», probabilmente una chiesa, perché cammini nell’amore e non accolga falsi maestri.
      • 3 GiovanniTradizione: l’apostolo Giovanni («l’Anziano») · c. 90–110 d.C. · 1 capitoloLettera personale dell’«Anziano» a Gaio, che ne loda l’ospitalità verso i missionari e critica Diotrefe, «che ama avere il primato».
      • GiudaTradizione: Giuda, fratello di Giacomo · c. 50–90 d.C. · 1 capitoloGiuda esorta i cristiani a «combattere strenuamente per la fede» contro chi distorceva la grazia, con esempi tratti dall’Antico Testamento e dalla tradizione ebraica.

      Profetico

      • ApocalisseTradizione: l’apostolo Giovanni, a Patmos · c. 95 d.C. · 22 capitoliL’Apocalisse descrive, in visioni ricche di simboli, la lotta tra il bene e il male, il giudizio di Dio e la vittoria finale di Cristo, fino a nuovi cieli e una nuova terra.

      Quanti libri ha la Bibbia nelle diverse Chiese?

      La differenza riguarda l’Antico Testamento. I protestanti seguono la Bibbia ebraica; cattolici e ortodossi includono anche libri della traduzione greca usata dai primi cristiani, detti deuterocanonici (o apocrifi, nell’uso protestante). Il Nuovo Testamento è uguale per tutti: 27 libri.

      TradizioneLibriChe cosa cambia
      Protestante66Segue il canone della Bibbia ebraica per l’Antico Testamento.
      Cattolica73Aggiunge Tobia, Giuditta, 1 e 2 Maccabei, Sapienza, Siracide e Baruc, oltre a parti greche di Ester e Daniele.
      Ortodossa76 o piùInclude anche libri come 1 Esdra, 3 Maccabei, la Preghiera di Manasse e il Salmo 151, secondo la Chiesa.
      Ortodossa etiope81Include libri che nessun’altra Chiesa accoglie, come Enoch e i Giubilei.

      Vedi i dettagli in quanti libri ha la Bibbia. VersePath presenta i 66 libri comuni a tutte le tradizioni e, a poco a poco, i deuterocanonici.

      Quali sono le traduzioni italiane della Bibbia?

      Le principali traduzioni si distinguono per lo stile (più letterale o più scorrevole) e per la tradizione:

      TraduzioneStileTradizione
      CEI 2008Ufficiale per la liturgiaCattolica
      Bibbia di GerusalemmeTesto CEI con note accademicheCattolica
      Nuova Riveduta 2006Accurata e leggibileEvangelica
      Riveduta (Luzzi, 1927)ClassicaEvangelica (pubblico dominio)
      Diodati / Nuova DiodatiLetterale, tradizionaleEvangelica
      Parola del Signore (TILC)Lingua corrente, molto sempliceInterconfessionale

      La maggior parte di queste traduzioni è protetta da diritto d’autore. Su VersePath il testo biblico proviene da traduzioni libere, come la Riveduta 1927 di pubblico dominio, per poterlo leggere e citare liberamente. Vedi come lavoriamo.

      Come si legge un riferimento biblico?

      Un riferimento come Giovanni 3,16 indica il libro (Giovanni), il capitolo (3) e il versetto (16). In italiano capitolo e versetto si separano con la virgola; «Sal 23,1–4» significa Salmo 23, versetti da 1 a 4. La divisione in capitoli risale al XIII secolo, la numerazione dei versetti del Nuovo Testamento al XVI.

      Da dove cominciare a leggere la Bibbia?

      Per chi inizia, un buon percorso è un vangelo (Marco o Giovanni), poi la Genesi e i Salmi. Vedi la guida completa come leggere la Bibbia e alcuni dei testi più letti:

      Oppure esplora per tema: speranza, preghiera, famiglia e sapienza.

      Domande frequenti

      Quanti libri ha la Bibbia?

      La Bibbia protestante ha 66 libri (39 nell’Antico e 27 nel Nuovo Testamento). Quella cattolica ne ha 73, quelle ortodosse ancora di più.

      Chi ha scritto la Bibbia?

      Decine di autori nell’arco di circa mille anni: profeti, re, sacerdoti, saggi e apostoli. Ebrei e cristiani credono che Dio li abbia ispirati.

      In che lingua è stata scritta la Bibbia?

      L’Antico Testamento in ebraico, con parti in aramaico; il Nuovo Testamento in greco.

      Che differenza c’è tra Bibbia cattolica e protestante?

      La Bibbia cattolica ha sette libri in più nell’Antico Testamento (i deuterocanonici) e aggiunte greche a Ester e Daniele. Il Nuovo Testamento è identico.

      Qual è la migliore traduzione della Bibbia?

      Dipende dallo scopo: le traduzioni letterali aiutano nello studio, quelle scorrevoli nella lettura continua. Molti ne usano due affiancate.